Linh mục Thomas Reese, Chủ tịch Uỷ ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ (USCIRF) phát biểu tại buổi họp báo ngày 6/4/2017. Ảnh: VOA
Linh mục Thomas Reese, Chủ tịch Uỷ ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ (USCIRF) nói rằng chính quyền Việt Nam phải tôn trọng tự do tôn giáo.
Tại buổi giới thiệu Đề án Tù nhân Lương tâm Tôn giáo tại điện Capitol, trụ sở quốc hội Hoa Kỳ, do Uỷ ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ (USCIRF) tổ chức hôm 6/4, linh mục Thomas Reese nói chính quyền Hà Nội phải đảm bảo quyền tự do tôn giáo trên khắp nước Việt Nam:
“Chúng tôi muốn chính quyền trung ương phải đảm bảo tự do tôn giáo được tôn trọng ở mọi nơi trên cả nước, đặc biệt ở vùng Tây Nguyên, khu vực người thiểu số, vùng nông thôn, nơi một số giới chức đã ngăn cản tu sĩ, hành hung các mục sư, linh mục, và can thiệp vào sinh hoạt tôn giáo.”Đọc tiếp »
Chân dung Thượng Tọa Thích Thiện Minh. Nguồn: internet
Một người bạn vừa gửi cho nghe nội dung Lời phát biểu của Thượng Tọa Thích Thiện Minh trong cuộc biểu tình của đồng hương định cư tại Cộng Hòa Liên Bang Đức.
Mở đầu, vị Tăng sĩ từng bị chế độ cộng sản Hà Nội bỏ tù trong suốt 26 năm nói:
“Từ Việt Nam, tôi Thượng Tọa Thích Thiện Minh được tin Ban Chấp Hành Liên Hội người Việt tị nạn tại Cộng Hòa Liên Bang Đức sẽ tổ chức biểu tình lúc 10 giờ đến 13 giờ ngày 5-3-2017 nhằm hưởng ứng lời kêu gọi Tổng Biểu Tình bất bạo động của Linh Mục Nguyễn Văn Lý, tôi vô cùng phấn khích và xúc cảm khi được mời phát biểu đôi lời qua đường dây viễn liên.”
Theo Thầy Thích Thiện Minh thì tổ quốc Việt Nam là của chung mọi người Việt Nam, không riêng một mình ai. Vì thế khi đất nước lâm nguy, đe dọa tới sự sống còn của dân tộc khiến hàng triệu đồng bào lâm cảnh lầm than thống khổ thì tất cả mọi người, bất kể giai cấp, thành phần Sĩ, Nông, Công, Thương, Binh –kể cả Tu sĩ, Tăng sĩ- đều có trách nhiệm thiêng liêng phải đứng lên sát cánh cùng nhau tranh đấu bào vệ quê hương. Đọc tiếp »
Đường vào Tu Viện Mến Thánh Giá Thủ Thiêm. Ảnh: Thanh Niên Công Giáo.
“Tin đồn” về việc chính quyền quận 2 sẽ giải tỏa khu trường học của Dòng Mến Thánh Giá Thủ Thiêm xuất hiện vào Tháng Hai, lập tức thu hút sự chú ý và chia sẻ từ cộng đồng mạng, giới Công Giáo và những người yêu quý di sản văn hóa. Sau vài lần chứng kiến “giải tỏa hụt” tại đây, công luận nhân quyền một lần nữa lại dậy sóng.
Tổng lãnh sự Canada tại Sài Gòn đã phải đưa ra lời cảnh báo về tương lai cận kề giải tỏa trắng tu viện này và nhà thờ Thủ Thiêm, hàm ý rằng các di sản của Dòng Mến Thánh Giá Thủ Thiêm còn lâu đời hơn cả Canada, đồng thời lên tiếng cảnh báo việc nhà cầm quyền thành phố dự định phá dỡ cơ sở tôn giáo này.
Thế nhưng từ đó đến nay lại chưa có động tĩnh gì từ phía chính quyền. Phía trước nhà thờ vẫn thậm thụt láo lác vài ba nhân viên an ninh, nhưng không thấy hiện ra xe ủi theo kiểu “cày sâu cuốc bẫm.”Đọc tiếp »
Nhà thờ Thủ Thiêm (trái) liệu sẽ bị đập bỏ như chùa Liên Trì (phải)? Nguồn: internet
Nhà thờ Thủ Thiêm, Chùa Liên Trì cùng hằng hà sa số cơ sở tôn giáo khác đã và sắp biến mất trên toàn quốc phải chăng là thực tế khách quan về phát triển như nhiều giới chức trách nhiệm phát biểu trong mấy lúc gần đây?
Không có thực tế khách quan ấy, nếu luật sở hữu đất đai của Hiến pháp Việt Nam không ghi rằng Đất đai thuộc sở hữu toàn dân do nhà nước quản lý.
Đây mới là thực tế rất khách quan. Và hơn thế nữa luật này đã và đang nhấn lòng tin, của cải vật chất, di sản văn hóa và con người Việt Nam xuống chiếc mồ tập thể mang tên “sở hữu đất đai”
Người Cộng sản đấu tranh cướp chính quyền từ quyền sở hữu ruộng đất. Địa chủ phú hào là kẻ thù của nhân dân vì sở hữu đất đai nên cần cần phải bị tiêu diệt. Lá cờ đầu đấu tranh ấy đã giúp cho cộng sản giành chiến thắng tại hầu hết các vùng nông thôn hẻo lánh. Và cũng từ đó họ hiểu rõ: khi người dân làm chủ mảnh đất của mình thì lúc đó sức mạnh của Đảng Cộng sản sẽ bị thu nhỏ lại. Điều kiện tất yếu này là quy luật, nó trở thành cương lĩnh bất thành văn của Đảng và giá nào cũng phải đấu tranh đưa nó vào Hiến Pháp. Khi đã thành luật, mọi nỗ lực thay đổi sẽ hạn chế và Đảng sẽ rảnh tay dùng sức mạnh của mình để quản lý quần chúng.Đọc tiếp »
Chúng ta thường nghe những từ ngữ “hiệp thông”, “liên đới”, “nâng đỡ”, “sẻ chia”, “an ủi”… gần như hàng ngày trên môi miệng người tín hữu Công giáo, bao gồm giới tu sĩ, linh mục và hàng giáo phẩm. Nhưng những ngôn từ này tuồng như ít khi vượt được ra khỏi phạm trù chữ nghĩa vô tri để chạm tới trái tim làm nảy sinh cảm thức “nhạy bén”, “mủi lòng”, “thương cảm” đến rơi lệ như Chúa Giêsu khi hay tin Nazarô chết, bất chấp lời can ngăn của chị Mát Ta, vội vã tìm đến với bạn Ngài dù ông đã tắt thở bốn ngày.
Đã đành lời cầu nguyện, lòng tin tưởng, cậy trông vào sức mạnh, tâm tình yêu thương vô lượng nơi Thiên Chúa là điều tối cần thiết, không thể thiếu đối với mọi tín hữu. Nhưng nếu chỉ có thế mà không có những hành động cụ thể để cộng tác với Chúa thì chưa đủ. Chính Chúa Kitô đã có lần quở trách những kẻ chỉ biết kêu cầu “Lạy Chúa, Lạy Chúa” tối ngày mà không thực hành Lời Ngài, noi gương Ngài, đấng đã được tiền định đến trong thế gian để thí mạng sống của chính mình làm giá cứu chuộc nhân loại[1].Đọc tiếp »
Tôi không phải người Công giáo. Tôi cũng không phải Phật tử. Tóm lại, tôi không có đức tin tôn giáo nào, và tôi biết điều đó chẳng hay ho gì – con người luôn cần có một cõi nào đó trong tinh thần để hướng họ về cái thiện và ngăn họ làm điều xấu. Không có đức tin thật ra cũng là một sự bất hạnh, nhất là ở hoàn cảnh Việt Nam thời loạn như bây giờ.
Nhưng cũng là vì hoàn cảnh Việt Nam, mà việc thực hành một tôn giáo nào đó trở thành… phức tạp. Chùa nào lớn cũng có chi bộ, có an ninh “hướng dẫn” sinh hoạt. Nhà thờ nào lớn cũng vậy thôi: An ninh chìm nổi lảng vảng tối ngày, camera, thiết bị nghe trộm giăng khắp nơi.
Bên cạnh đó, không thể không kể đến sự hoạt động tích cực của tuyên giáo. Cho đến năm 2003, chính quyền vẫn nhất quán xem tôn giáo như kẻ thù; các sách giáo khoa dạy trong nhà trường đều gọi “tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân”. Từ năm 2003, với Nghị quyết 25-NQ/TW ngày 12/3, đảng Cộng sản mới dịu giọng hơn một chút, bớt hằn thù một chút, chỉ nói “tôn giáo là vấn đề còn tồn tại lâu dài”. Ngay cả câu ấy vẫn hàm ý “tôn giáo là vấn đề đấy nhé, mà đã là vấn đề thì trước sau cũng phải xử lý. Chẳng qua là bọn tao buộc phải chấp nhận chúng mày thôi”.
Hôm qua, cô Jenna Bush Hager, con gái cựu Tổng thống George W. Bush, đã quở trách sắc lệnh cấm di dân của Trump trên Twitter. Cô viết, mở đầu bằng trích dẫn câu nói của bố mình: “‘Đây không phải là nước Mỹ mà tôi đã biết…’ chỉ để nhắc nhở rằng tôi được dạy chấp nhận và yêu thương trẻ em của chúng ta, thuộc tất cả mọi chủng tộc, mọi tôn giáo…”
Kèm theo Tweet này là ảnh chụp một phần bài phát biểu của cựu Tổng thống George W. Bush tại Trung tâm Hồi giáo ở Washington DC, vào ngày 10-9-2002, một năm sau vụ khủng bố tòa tháp đôi. Ông Bush đã phát biểu như sau:
“Bộ mặt của khủng bố không phải là đức tin thật sự của đạo Hồi. Đó không phải là tất cả những gì về đạo Hồi. Đạo Hồi là hòa bình. Những kẻ khủng bố không đại diện cho hòa bình. Họ đại diện cho cái ác và chiến tranh.Đọc tiếp »
Những sắc lệnh mới về di dân của Trump, người ta ví ông giống như Hitler. Ảnh: internet
Vừa khi bổ nhiệm ông James Mattis làm Bộ trưởng bộ Quốc phòng 20 tháng giêng 2017, Tổng thống D. Trump giao nhiệm vụ cho ông này trong 30 ngày để đưa ra một sách lược hữu hiệu nhằm chống lại bọn khủng bố “Nhà nước Hồi giáo – IS”. Không ai đánh gía thấp tài năng và tấm lòng của tướng Mattis, nhưng người ta hoài nghi về một sách lược hữu hiệu của Mỹ để chống lại IS.
Theo “plan” của Trump đưa ra, Mattis có thẩm quyền lựa chọn đồng minh mới, vấn đề là mọi thứ phải “phù hợp luật quốc tế”.
Khái niệm về “khủng bố quốc tế” đã được Hoa Kỳ và Do Thái đặt ra từ thập niên 80 của thế kỷ trước để chỉ các phong trào giải phóng dân tộc Palestine. Các phong trào này được Liên Xô và hầu hết các nước Hồi giáo trên thế giới bảo trợ, như tổ chức OLP của Arafat. Chủ trương các tổ chức này là mở những cuộc tấn công (khủng bố) nhằm gieo sự sợ hãi trong dân chúng, gây áp lực lên các nhà nước tư bản nhằm đạt thắng lợi chính trị.
Cha Giuse Nguyễn Duy Tân là một Linh mục trẻ. Hiện ông là Cha Sở Giáo xứ Thọ Hòa thuộc Giáo phận Xuân Lộc, một Giáo phận lớn, đông tín hữu nhất ở miền nam Việt Nam. Trong khoảng gần một năm nay, kể từ Mùa Chay năm 2016, bỗng dưng cha Tân được công an nhà nước chiếu cố đặc biệt vì những lời lẽ bộc trực trong các bài thuyết giảng hoặc những dịp lên tiếng đó đây của ông.
Thí dụ như bài giảng trong Tam Nhật Thánh Mùa Chay năm ngoái, cha dựa vào cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu: chịu đóng đinh, chịu chết và ngày thứ ba Sống Lại Vinh Quang… để suy tưởng về diễn tiến tất nhiên trong quá trình dẫn tới việc tự giải thể của chế độ cộng sản: khổ đau, tù đày, chết chóc nhưng cuối cùng là một Việt Nam Tự Do.
Dịp các Linh mục Dòng Chúa Cứu Thế đường Kỳ Đồng, Sàigòn ủy lạo hơn 5000 thương phế binh Việt Nam Cộng Hòa trong nhiều đợt nhân Lễ Giáng Sinh 2016 vừa qua, cha Giuse cũng hiện diện để chia sẻ với những thân phận khổ đau, bất hạnh này niềm hy vọng về viễn cảnh lạc quan tương tự. Phải chăng chính vì thế hơn một lần ông đã được công an nhà nước mời “làm việc”?Đọc tiếp »
Nhà thờ sắp bị đập bỏ. Nguồn ảnh: Facebook của LSQ Canada tại Saigon.
Người Do Thái có câu “Một bông lúa trĩu hạt là một bông lúa biết cúi đầu”, người Nhật Bản có câu “Người ta sẽ đập bỏ mọi thứ khi nỗi sợ hãi không được giải quyết”. Sở dĩ tôi phải nhắc đến hai câu này trong lúc nói về quyết định của nhà cầm quyền Việt Nam: Đập bỏ nhà thờ có tuổi thọ 177 năm, lớn hơn Lãnh quốc gia Canada 27 tuổi trong khi tình trạng bảo dưỡng của nhà thờ rất tốt, kết cấu nhà thờ hoàn toàn vững chắc và các hoạt động tôn giáo nơi đây vẫn diễn ra bình thường… Là vì, có hai điều mà nhà cầm quyền Việt Nam và bất kỳ nhà cầm quyền độc tài nào cũng phạm phải, đó là: Tính tự mãn, ngông cuồng và; Sự sợ hãi có căn nguyên.
Ảnh nhà thờ được lấy từ trang Facebook của Lãnh sự quán Canada tại TP HCM. Thông tin về lịch sử nhà thờ được lấy từ cuốn “Luxury and Rubble: Civility and Dispossession in the New Saigon” của Erik Harms, Yale University.
Các nhà quy hoạch đô thị, chính quyền TP HCM và nhiều người Việt coi dự án khu đô thị mới Thủ Thiêm là hiện thân của giấc mơ Việt thế kỷ 21. Nó biến một vùng mà họ cho là hoang vu thành một tiểu Singapore, một khu sình lầy hạ cấp thành một thế giới hào nhoáng cho một cuộc sống hiệu quả và mang tính toàn cầu.
Trong khi theo đuổi giấc mơ này, người ta sẵn sàng quên đi lịch sử của cư dân Thủ Thiêm, thậm chí khước từ nó quyền có một lịch sử. Thủ Thiêm được nhìn nhận như một chốn không người, một vùng đất hoang. Người ta hạ bút ký lệnh “giải tỏa trắng”. San bằng hết, không để lại thậm chí hai viên gạch chồng lên nhau. Không có gì được phép quấy rối sự hiện diện của tương lai.
Nhưng đây không phải là vùng đất hoang. Trong khu vực bị giải toả có gần 15 nghìn hộ gia đình sinh sống. Nó có nhà thờ và tu viện Dòng Mến Thánh giá, một công trình và địa điểm tôn giáo quan trọng. Ngoài ra, theo Erik Harms, phó giáo sư nhân học, ĐH Yale, Mỹ, ở đây còn có 29 công trình tôn giáo, tín ngưỡng khác nữa, bao gồm các đình, chùa, đền, miếu, tịnh xá và nhà nguyện.
Sau khi dành một phút dâng lời nguyện tạ ơn Thiên Chúa, áp dụng phương pháp trực khởi nhà giảng thuyết đi thẳng vào chủ đề bài giảng. Để tạo không khí sôi động cho buổi sinh hoạt, ông nêu câu hỏi để tham dự viên lần lượt trả lời. Nội dung những câu hỏi của diễn giả được trích từ Chương 1 và chương 2 sách Sáng Thế Ký trong Cựu Ước[2].Đọc tiếp »
Bản tin của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam hôm 20-12-2016 cho hay: “HĐGMVN nhận được thư của Ban Tôn Giáo Chính phủ ký ngày 09-12-2016 mời đại diện HĐGM đến dự “Hội nghị của Thủ tướng Chính phủ với chức sắc cấp cao của các tổ chức tôn giáo. Hội nghị được tổ chức vào ngày 19-12-2016, tại Hội trường Thống Nhất, 135 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, phường Bến Thành, Quận 1, TP. Hồ Chí Minh…”
Về thành phần phái đoàn Công giáo tham dự Hội nghị, vẫn theo bản tin trên, gồm có: “Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm Tổng Thư ký HĐGM thay mặt Đức cha Giuse Nguyễn Chí Linh, Chủ tịch HĐGM, không thể có mặt vì công tác mục vụ. Cùng tham dự với vị TTK/HĐGM còn có Đức cha Phaolô Bùi Văn Đọc, Tổng giám mục TGP. TP.HCM, và Đức cha Giuse Đinh Đức Đạo, giám mục giáo phận Xuân Lộc.Đọc tiếp »
Bản tin ngắn của Pháp Tấn Xã cho hay: “Đức Giáo hoàng Francis đã gặp Chủ tịch Việt Nam Trần Đại Quang ở Vatican, giữa bối cảnh đôi bên tìm cách hâm nóng mối quan hệ.”
Thông cáo báo chí từ Vatican cho biết, trong tinh thần đối thoại, qua cuộc gặp gỡ kéo dài 15 phút hôm thứ Tư 23-11-16, Đức Giáo hoàng và Chủ tịch Quang “đã thảo luận về mối quan hệ đã khởi sự giữa Tòa Thánh và Việt Nam 10 năm trước”.
Trần Đại Quang gặp ĐGH Francis tại Vatican ngày 23/11/2016. Ảnh: AP Đọc tiếp »
Sau khi phác họa bức tranh ảm đạm về thứ văn hóa dối trá, sáo rỗng có “định hướng” và “theo nghị quyết” của đảng và nhà nước CSVN, với bài viết nhan đề “Suy vong toàn diện”, tác giả Tịnh Khê nêu lên một loạt câu hỏi nhức nhối:
– Hội Thánh có vô can trước sự bần cùng nhân cách của người dân Việt?
– Người Kitô hữu có còn là chứng nhân của sự thật, của tình yêu và lòng trung tín?
– Giáo hội đang tận tụỵ xây dựng, gìn giữ con người hay mải mê xây cất những thứ mau hư nát?
– Tâm tư, sức lực của các vị mục tử đang dồn đổ về đâu?”
Từ những vấn nạn trên, tác giả đặt ra cho mỗi người tin một câu hỏi nền tảng:
“Chúng ta sẽ trả lời Chúa thế nào nếu chỉ lo xây dựng một Giáo hội phồn thịnh, đồ sộ về nhà cửa, hội đường giữa một xã hội đầy rẫy những con người “vất vưởng, lầm than không người chăn dắt”, đói khát sự thật, đói khát công lý?” Đọc tiếp »
Khóa họp thứ 6 của Phái đoàn Tòa Thánh và Việt Nam. Ảnh: GP Đà Nẵng.
Thế là hôm nay Việt Nam đã cử phái bộ ngoại giao sang làm việc với tòa thánh Vatican. Ông Greg Burke, Giám đốc phòng báo chí Tòa Thánh, cho biết: “Như thỏa thuận, trong những ngày 24 đến 26-10 tới đây, sẽ diễn ra tại Vatican cuộc gặp gỡ thứ 6 của Nhóm Làm Việc (Tổ Công Tác) giữa Tòa Thánh và Cộng Hòa Xã hội Chủ Nghĩa Việt nam, để phát triển và đào sâu các quan hệ song phương. Phái đoàn Tòa Thánh sẽ do Đức Ông Antoine Camilleri, Thứ trưởng ngoại giao, làm trưởng đoàn; Phái đoàn Việt Nam sẽ do Ông Bùi Thanh Sơn, Thứ trưởng ngoại giao hướng dẫn”.Đọc tiếp »
*Di sản từ nhiệm kỳ trước *Những nan đề trước mặt *Gánh nặng trách nhiệm
Đại Hội lần thứ XIII của HĐGMVN đã kết thúc hôm Thứ Sáu 07-10-2016 sau ba ngày hội họp và đã bầu ra một ban điều hành nhiệm kỳ mới 2016/2019. Đức Cha Nguyễn Chí Linh, Giám Mục Thanh Hóa được tín nhiệm vào vai trò tân Chủ tịch HĐGMVN cùng với ba vị trong Ban Thường Vụ là Đức Cha Nguyễn Năng, Phó Chủ tịch, Đức Cha Nguyễn Văn Khảm, Tổng Thư ký, Đức Cha Vũ Văn Thiên, Phó TTK.
Trong số các Giám Mục phụ trách 17 Ủy Ban trực thuộc HĐ, người ta chú ý tới sự kiện Đức Cha Nguyễn Thái Hợp được tái tín nhiệm ở vị trí Chủ tịch Ủy ban Công Lý – Hòa Bình, một Ủy ban sinh sau đẻ muộn[1] mà trên danh nghĩa được coi là hết sức quan trọng đối với Giáo Hội trước cảnh ngộ trên đe dưới búa lâu nay.Đọc tiếp »
– Quý Chức sắc và Tín đồ mọi Tôn giáo tại Việt Nam.
– Quý Cơ quan Nhân quyền Quốc tế.
Trong khóa họp từ ngày 20-10-2016, Quốc hội Cộng sản Việt Nam có thể sẽ phê chuẩn Dự luật Tín ngưỡng Tôn giáo mà Ban Tôn giáo Chính phủ đã phác thảo nhiều lần từ đầu năm 2015 tới nay. Luật này đúc kết kinh nghiệm đối phó với các Giáo hội kể từ Pháp lệnh Tôn giáo năm 2004, nâng cao mức độ cưỡng bức của chính sách đàn áp tôn giáo từ nhà cầm quyền, và đáp ứng mưu đồ kiểm soát chặt hơn đối với các Giáo hội đang ngày càng tích cực đòi hỏi các quyền tự do cho mình và cho Dân.Đọc tiếp »
Hôm 14-10-16, người ta đọc được trên hầu hết các trang mạng xã hội, tôn giáo, bao gồm các chương trình Việt ngữ của các đài RFA, VOA bản tin liên quan tới công văn đề ngày 07-10 của UBND tỉnh Nghệ An, gửi hai vị lãnh đạo tinh thần giáo phận Vinh là Đức Cha Nguyễn Thái Hợp và Nguyễn Văn Viên, yêu cầu “chấn chỉnhcác hoạt động mục vụ của Linh mục Đặng Hữu Nam vàkhông bố trí Linh mục Đặng Hữu Nam tiếp tục hoạt động mục vụ trên địa bàn Nghệ An”. (Người viết tô đậm).
Công văn do ông Lê Xuân Đại, phó chủ tịch UBND thay mặt chủ tịch ấn ký. Nội dung, nhà nước quy kết Linh mục Nam đã “nói xấu Đảng, Nhà nước” và “lợi dụng sự cố môi trường biển tại một số tỉnh miền Trung” để biểu tình, khiếu kiện “tạo thêm nhiều diễn biến phức tạp mới”. (Trích từ bản tin của đài Tiếng Nói Hoa Kỳ – VOA).
Mạng Tin Mừng Cho Người Nghèo của DCCT/VN, bản tin của các đài RFA, VOA cũng phản ánh sự bất bình của công luận quốc nội về hành vi lấn quyền thô bạo này của nhà cầm quyền Nghệ An. Riêng đài VOA đã có cuộc trao đổi sơ khởi với Đức Cha Nguyễn Thái Hợp, giáo phận Vinh và nhận được câu trả lời sau đây.Đọc tiếp »
“Mức độ lệch lạc của Đảng, Nhà nước dường như càng ngày càng trầm trọng: Chọc cho thiên hạ thóa mạ mình chưa đủ đạt tới cực khoái mà phải tự mình thóa mạ mình mới thỏa mãn“.
Tân giám mục Nguyễn Chí Linh, giáo phận Thanh Hoá. Ảnh: internet
Hội đồng Giám mục Việt Nam vừa bầu xong Tân Chủ tịch (Giám mục Nguyễn Chí Linh, Giáo phận Thanh Hóa) và Phó Chủ tịch (Giám mục Nguyễn Năng, Giáo phận Phát Diệm). Ngay sau đó, những diễn đàn điện tử, facebooker mà ai cũng biết là của ai, kêu trời vì “các chủ chăn cực đoan, thiếu thiện chí với chính quyền lên ngôi”.
***
Trừ Giám mục Nguyễn Thái Hợp (sẽ nói sau), trước giờ, dù theo dõi thời sự khá kỹ, mình chưa thấy Giám mục Nguyễn Chí Linh và Giám mục Nguyễn Năng có hành động nào đáng để bị cáo buộc là “cực đoan, thiếu thiện chí với chính quyền”. Cũng vì vậy phải search coi tại sao, search xong thì thấy hai giám mục này “có thể” trở thành “các chủ chăn cực đoan, thiếu thiện chí với chính quyền” vì lẽ này:
Giám mục Nguyễn Chí Linh, sinh năm 1949. Ông muốn trở thành linh mục nên đi tu từ năm 13 tuổi. Đến năm 1977, khi Giáo hoàng Học viện Thánh Piô X ở Đà Lạt bị trưng dụng thì ông về nhà “làm ruộng, đuổi gà”. Đọc tiếp »
Ông Nguyễn Thiện Nhân và Ðức Tổng Giám Mục Tổng Giáo Phận Sài Gòn Phao-lô Bùi Văn Ðọc. (Hình: Ðại Ðoàn Kết)
SÀI GÒN (NV) – “Ở đâu có Công Giáo, ở đó có bình an.” Ðó là nhận định của ông Nguyễn Thiện Nhân, một ủy viên Bộ Chính Trị đảng CSVN khi đến chúc mừng Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam nhân dịp các giám mục của Công Giáo Việt Nam họp theo định kỳ.
Các giám mục Công Giáo Việt Nam từ nhiều nơi trên toàn Việt Nam đã về Sài Gòn tham dự kỳ họp thứ 13 của Hội ÐỒNG GIÁM MỤC Việt Nam từ ngày 3 đến ngày 7 tháng 10. Sau những kỳ họp theo định kỳ này Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam luôn có “Thư chung” gửi giáo dân Công Giáo Việt Nam.
Theo Thông Tấn Xã Việt Nam, ông Nhân – ủy viên Bộ Chính Trị đảng CSVN, người đang giữ vai trò chủ tịch Ủy Ban Trung Ương của Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, cho rằng, “Tuy có những lúc thăng trầm nhưng trước hết và trên hết, dòng chảy chủ lưu trong đồng bào Công Giáo chính là tình cảm và lòng yêu nước dành cho tổ quốc, cho dân tộc Việt Nam.”Đọc tiếp »
Dư luận và xã hội thờ ơ, ngay cả giới phật tử cũng không ngó ngàng, còn những tay “cò tôn giáo” thì luôn luôn tận dụng cơ hội vuốt đuôi kẻ chức quyền, rình rang tổ chức kỷ niệm 35 năm thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN), tổ chức mà người trong cuộc quen gọi là “Giáo hội nhà nước” hay “Phật giáo quốc doanh”.
Trong bài “Văn minh tiểu phẩm” đang lưu truyền khá “hot” trên mạng, Thích Tuệ Sĩ, theo thiển ý của tôi, là một thiền sư “chất” nhất Việt Nam hiện nay, có nêu nhận xét: “Một thứ Phật giáo theo định hướng xã hội chủ nghĩa còn quái dị hơn một nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa”… (1) Bài tiểu luận này ông viết năm 2003, đối chiếu với tình hình thực tế mười mấy năm của Việt Nam, thấy đúng từng centimet!Đọc tiếp »
Những thanh niên mặc thường phục, họ có liên quan gì đến lợi ích khi muốn chiếm đất đai các nữ tu Dòng Phaolô? Ảnh: Nhà thờ TH
Thái Hà – Soeurs Nguyễn Thị Vi, Bề trên Tu viện cho biết, ông Phương, giới thiệu là Giám đốc Công ty dược tuyên bố: “Tôi thuê lại đất của nhà nước. Tôi đóng thuế cho nhà nước. Tôi không biết các soeurs là ai. Vụ việc này xảy ra, các soeurs đừng cho giáo dân đến. Nếu không sẽ có đổ máu’.
Ông Phương nói với soeur Bề Trên khi 40-50 thanh niên ‘côn đồ’ chĩa máy quay, một số nhảy vào khu vực đất của Tu viện đòi đo đất.
Những người trong nhóm ‘côn đồ’ đe dọa: Tối nay sẽ cắt điện Tu viện, cài đặt thêm 2 camera thông dụng không dây để theo dõi (hiện đang đặt 1 camera)
Vụ việc chiều này, như sau:
15 giờ, 29.09, khoảng 10 người mặc thường phục và một số người cầm máy đứng quay khu vực đất phía sau Tu viện.
Bà con nghèo nhận quà từ thiện tại Chùa Liên Trì. (Ảnh: Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất). Ảnh: internet
Sau sự kiện chính quyền thành phố Hồ Chí Minh dùng sức mạnh buộc Hòa thượng trụ trì Thích Không Tánh và các nhà sư khác phải rời chùa rồi tiến hành phá chùa Liên Trì ở khu Thủ Thiêm hôm 8/9, Mạng lưới Nhân quyền Việt Nam có trụ sở ở Mỹ hôm 11/9 đã ra tuyên bố phản đối.
Tiến sỹ Nguyễn Bá Tùng, Chủ tịch của Mạng lưới Nhân quyền Việt Nam, cho VOA biết tuyên bố nói mạng lưới và những tổ chức, hội đoàn tôn giáo, nhân quyền, cũng như cộng đồng trong và ngoài nước đồng thanh lên tiếng “cực lực lên án hành động đàn áp tôn giáo một cách dã man và trắng trợn của nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam” và đòi hỏi nhà cầm quyền Việt Nam “phải trả lại tài sản đã cướp đoạt của chùa, và đền bù tất cả những thiệt hại cho Hòa thượng Thích Không Tánh và các phật tử”.
Hội đồng Liên tôn Việt Nam và Hội đồng Liên kết QN-HN
20-9-2016
Sáng ngày 08-09-2016, nhằm mục đích cướp của và phá đạo, nhà cầm quyền Cộng sản quận 2 thành phố Sài Gòn đã tung một lực lượng hùng hậu gồm khoảng 1000 nhân viên (đa phần là công an mặc thường phục): một nửa chặn từ xa, trước tư gia một số chiến sĩ nhân quyền, và phong tỏa mọi con đường dẫn đến chùa Liên Trì ở Thủ Thiêm, Quận 2; một nửa trang bị đủ loại khí giới và xe cơ giới, mở một cuộc tấn công rầm rộ vào ngôi chùa hiền hòa và chư tăng Phật giáo không tấc sắt tại đó, như tấn công vào đất địch, trong tâm ý coi nhân dân là kẻ thù và biến nạn nhân thành tội phạm. Sau đó, đoàn quân ăn cướp đã phá hủy ngay cơ sở chiếm được bằng vũ lực, rồi còn áp tải người sống (chư tăng) và người chết (500 hũ tro cốt, chưa kể tượng Phật, pháp khí, di ảnh, vật dụng) về ngôi nhà hẻo lánh ở Cát Lái xa xôi mà nhà nước đã xây để buộc hoán đổi.
Trước thái độ bất khuất của Hòa thượng Viện chủ Thích Không Tánh cũng như của các thượng tọa đại đức dưới quyền, nhất định không chịu di dời, nhất định không nhận bồi thường và hoán đổi chùa, nhà cầm quyền Cộng sản lại tung những đòn thù thô bỉ đê tiện như sau:Đọc tiếp »
Dân Biểu Ed Royce, chủ tịch Ủy Ban Ngoại Giao Hạ Viện Hoa Kỳ lên tiếng về việc chùa Liên Trì bi phá hủy và không có tự do tôn giáo tại Việt Nam.
Edward R. Royce HẠ VIỆN HOA KỲ Dân Biểu Ed Royce,
Kính chào quý vị,
Mặc dù tôi không thể hiện diện cùng quý vị, tôi xin gửi lời chia buồn cùng quý vị đang họp mặt cùng nhau xác nhận một lần nữa sự vi phạm tự do tôn giáo tại Việt Nam. Việc phá hủy Chùa Liên Trì là một hành động xúc phạm của nhà cầm quyền CSVN, điều mà chúng ta không thể chịu được nữa.
Đã nhiều năm qua, Ủy Ban Ngoại Giao mà tôi là chủ tịch đã từng nhiều lần tổ chức những cuộc điều trần về Việt Nam. Nếu những cuộc điều trần này đã có một chủ đề nhất quán, thì đây là sự thoái hóa của nhân quyền. Như chúng ta từng nghe các nhân chứng, nhà cầm quyền côn đồ đã dùng vũ lực quá đáng đối với những nhà bất đồng chính kiến ôn hòa, họ thường dùng gậy điện để đàn áp các cuộc biểu tình ôn hòa. Bất cứ ai dám đăng tin trên mạng hoặc phổ biến tài liệu cổ xúy cho dân chủ hoặc chỉ trích đảng CS đều phải chịu án tù nhiều năm và bị hành hạ thân thể.
Vị Hòa Thượng đã qua tuổi “Thất thập cổ lai hy” đau xót chứng kiến cảnh ngôi Chùa mà mình đã sống 50 năm qua, nay thành một đống hoang tàn đổ nát. Cảnh tượng thương tâm đập vào mắt thầy Thích Không Tánh vào sáng ngày 17.09, khiến Thầy một lần nữa lên cơn đau tim và không thể nói được gì nhiều.
Sau khi tìm cách ra khỏi bệnh viện, do lực lượng an ninh trấn áp Thầy vào đó, trở về tạm trú tại Chùa Giác Hoa, thì đây là lần đầu tiên Thầy trở về lại ngôi Chùa của mình để tái xác quyết sự đê tiện mà nhà cầm quyền cộng sản vô thần đã gây ra cho Chùa vào sáng ngày 08.09.
Toàn cảnh ngôi Chùa giờ là một đống đổ nát, ngổn ngang gạch vụn. Những cây thiêng của nhà Chùa đã bị chặt phá tang hoang. Bụi tre già ghi dấu ấn bao năm, nằm hiền hòa bên những dãy phòng ngủ giờ ra tan tác.
Ở Việt Nam thời Cộng sản cai trị không có chuyện gì mà thiếu bàn tay lông lá của Nhà nước dù dân có muốn hay không. Chuyện tâm linh cũng vậy.
Điều 24 trong Hiến pháp viết:
1. Mọi người có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào. Các tôn giáo bình đẳng trước pháp luật.
2. Nhà nước tôn trọng và bảo hộ quyền tự do tín ngưỡng, tôngiáo.
3. Không ai được xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để vi phạm pháp luật.
Trong điều 24, không có câu quen thuộc: “Việc thực hiện các quyền này do pháp luật quy định” như vẫn thấy ghi trong nhiều điều của Hiến pháp 2013. Mấy chữ “do pháp luật quy định” chỉ có tác dụng nhằm vô hiệu hóa ý nghĩa và mục đích của Hiến pháp.Đọc tiếp »
Ngay cả khi Chính quyền không coi thần thánh ra gì, tôi vẫn không thể giải thích vì sao họ cứ phải “giải tỏa” bằng được chùa Liên Trì hay các công trình của Dòng Mến Thánh Giá. Các cơ sở tôn giáo này tuy mới xây dựng từ thập niên 1960 nhưng nó là những dấu vết “xưa nhất”, xứng đáng lưu giữ nhất của vùng đất này.
Đành rằng, Thủ Thiêm sẽ là một đô thị hoàn toàn mới nhưng phải chăng đã mới thì không cần kết nối với quá khứ, phố xá không cần có linh hồn.
Về chính trị, có nên sợ hãi các vị hòa thượng thuộc Giáo hội Việt Nam Thống Nhất đến vậy không (đập phá chùa chiền đáng sợ hơn chứ).Đọc tiếp »
THÔNG CÁO BÁO CHÍ CỦA MẠNG LƯỚI NHÂN QUYỀN VIỆT NAM
Little Saigon, ngày 11 tháng 9 năm 2016
Nhiều Tổ Chức Nhân Quyền và Cộng Đồng Lên Tiếng Phản Đối CSVN Cưỡng Chiếm Chùa Liên Trì
Sáng ngày 8/9/2016, nhà cầm quyền CSVN đã huy động một lực lượng đông đảo khoảng 500 công an và nhân viên nhiều ban ngành tấn công và cưỡng chiếm chùa Liên Trì tọa lạc tại tại phường An Khánh, quận 2, TP Sài Gòn. Đây là ngôi chùa thuộc Giáo hội Phật Giáo VN Thống Nhất (không được Nhà nước thừa nhận) và có lịch sử hơn 70 năm qua. Ngôi chùa này đã được biết đến không những là nơi thờ phượng của hàng ngàn phật tử trong vùng, mà còn là địa điểm phát sinh và nuôi dưỡng những sinh hoạt từ thiện xã hội cho những đồng bào nghèo khổ, những người bị bỏ rơi và những dân oan.
Lấy cớ là để phát triển dự án xây dựng khu đô thị mới Thủ Thiêm, nhà cầm quyền quyết định chiếm lấy chùa Liên Trì nhằm triệt hạ sinh hoạt tôn giáo nói chung và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất nói riêng. Hòa thượng trụ trì Thích Không Tánh đã kiên trì phản đối âm mưu đó và cương quyết bám trụ để để đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng của người dân trong vùng. Nhiều đại diện các sứ quán nước ngoài cũng như các chức sắc dân cử của các quốc gia dân chủ đã đến thăm chùa để bày tỏ sự hỗ trợ đối với Hòa thượng trụ trì và các phật tử.Đọc tiếp »
Vào lúc 7 giờ sáng ngày 08-09-2016, nhà cầm quyền Quận 2, thành phố Sài Gòn đã huy động xe cứu thương, xe cứu hỏa, xe phá sóng và 50 xe ô-tô chở khoảng 500 nhân viên thuộc nhiều ban ngành (công an đa phần mặc thường phục), trang bị súng ống, dùi cui, roi điện, bình hơi cay, phá cổng xông vào chùa Liên Trì ở khu đô thị mới Thủ Thiêm. Họ dùng loa phóng thanh đọc cái gọi là “lệnh cưỡng chế” rồi lục soát mọi căn phòng, đồng thời cấm người trong chùa điện thoại, quay phim, chụp ảnh. Đang khi đó, với không ít lực lượng hung dữ, họ phong tỏa mọi con đường đến chùa (thậm chí canh giữ từ xa và từ cả mấy hôm trước) để ngăn chận mọi hành động hiệp thông và phản đối (cụ thể của Hội đồng Liên tôn Việt Nam sáng ngày 08-09)
Theo ghi nhận tức thời, Hòa thượng Viện chủ Thích Không Tánh đã dứt khoát từ chối đề nghị “bồi thường” và “hoán đổi” đưa ra trước đó nhiều lần của nhà cầm quyền, cũng như không ký vào bất cứ giấy tờ nào của lực lượng cưỡng chế. Các vị sư khác trong chùa thì tọa kháng để phản đối cách bất bạo động.Đọc tiếp »
Nhà cầm quyền Quận 2, Tp.HCM đã cưỡng chế Chùa Liên Trì vào lúc 7 giờ sáng nay ngày 08.09.2016. Giới chức đã đưa Hòa thượng Thích Không Tánh và Thượng tọa Thích Thiện Minh lên một chiếc xe cứu thương nhưng đưa đi đâu không rõ. Các Thầy còn lại bị lực lượng công an áp giải về Cát Lái – một địa điểm bồi thường khá hoang vắng và ít dân cư.
Thầy Pháp Viên chứng kiến toàn bộ sự việc thuật lại với phóng viên GNsP qua điện thoại:
“Vào lúc 7 giờ sáng, họ đến Chùa đọc lệnh cưỡng chế. Các thầy đã tọa kháng và phản đối một cách ôn hòa. Họ đưa Hòa thượng Thích Không Tánh và Thượng tọa Thích Thiện Minh lên một chiếc xe cứu thương đưa đi trước rồi. Mấy thầy còn lại bị đưa về địa điểm mới, trên xe có nhiều an ninh đưa các thầy đi. Các ban ngành họ đến làm việc, ban trị sự của quận (Phật Giáo quốc doanh) tiếp nhận các tài sản của Chùa. Sức khỏe của Hòa thượng Không Tánh không được khỏe lắm. Bên chính quyền họ đưa bác sĩ và y tá đến chăm sóc sức khỏe cho Hòa Thượng. Các thầy đã tọa kháng và im lặng phản đối.”Đọc tiếp »
Hôm 10/8 Bộ Ngoại giao Mỹ vừa công bố Phúc trình Tự do Tôn giáo Quốc tế năm 2015 trong đó có phần nói về Việt Nam.
Phần Tóm tắt Phúc trình Tự do Tôn giáo Quốc tế về Việt Nam năm 2015 đã nhắc tới thực tế Hiến pháp Việt Nam khẳng định tất cả mọi người đều có quyền tự do tín ngưỡng và tôn giáo, tuy nhiên các quy định tôn giáo tại nước này lại cho phép “có những giới hạn về tự do tôn giáo vì các lợi ích an ninh quốc gia và đoàn kết xã hội đã được nêu ra”.
Tóm tắt phúc trình viết: “Giới chức chính phủ tiếp tục hạn chế các hoạt động của các nhóm tôn giáo không được đăng ký, đặc biệt là những nhóm chính phủ cho là tham gia vào các hoạt động chính trị, trong khi thành viên của các nhóm đã đăng ký có thể thực hành tín ngưỡng của họ mà ít bị can thiệp hơn”.Đọc tiếp »
Ảnh bìa sách “Phật giáo trong lòng dân tộc”. Nguồn: internet
Tôi đi tìm mãi cả mấy tháng nay mà không thấy “Phật giáo ở đâu trong lòng dân tộc” ?
Vụ ô nhiễm biển ở miền Trung là một vấn đề trọng đại, gây hại không chỉ cho vài triệu dân miền Trung, mà còn gây hệ lụy cho cả dân tộc này, bây giờ và cho các thế hệ tương lai. Đây là một “vấn đề của dân tộc”.
Vậy thì người Phật giáo ở đâu, trí thức Phật giáo ở đâu, không lên tiếng khi luân thường đạo đức xã hội đảo lộn, khi dân tộc này bị đe dọa diệt vong?
Tôi là người Phật giáo thuần hành. Cha, mẹ, ông cố tổ… đều là người Phật giáo. Anh em tôi ở VN hiện nay là những người thường xuyên đi chùa, cúng dường… chăm chỉ nhứt VN. Giòng họ nhà tôi không chỉ cúng Phật ở nhà, mà còn lập chùa, để mọi người có thể đến cúng bái Phật.
Vòng vo như vậy chỉ muốn nói một điều: tôi không phải là người kỳ thị đạo Phật. Tôi lên tiếng vì sự tồn vong của đạo Phật.
Vấn đề là, khi nói người Phật tử “sống trong lòng dân tộc”, thì người Phật tử phải biết trăn trở, biết chia sẻ nỗi đau, nhục vinh của dân tộc.
Ông Hồ không biết khi nào được phong thành “bồ tát”, tượng được đưa vào chùa, ngự chỉ ở dưới Phật. Đây là gì nếu không phải là một sự phỉ báng vào giáo lý nhà Phật, một nỗi nhục lớn lao của những người Phật tử VN?Đọc tiếp »
HT. Thích Không Tánh và ông Garett Harkins tại chùa Liên Trì. Ảnh: GHPGVNTN.
HỘI ĐỒNG LIÊN TÔN VIỆT NAM
THÔNG BÁO KHẨN – Số 2 (6-2016)
V/v: Chùa Liên Trì sắp bị cưỡng chế giải tỏa vào ngày 23/6/2016.
Theo một nguồn tin đáng tin cậy được Hoà Thượng Thích Không Tánh xác nhận, Uỷ Ban Nhân Dân quận 2, Phường An Khánh Sài gòn đã họp nhiều lần và ra quyết định sẽ tiến hành cưỡng chế giải toả, xóa bỏ chùa Liên Trì tọa lạc tại 153 Lương Đình Của, Phường An Khánh, Quận 2, Sài gòn vào ngày 23/6/2016.
Hiện nay, sức khỏe của Hòa Thượng Thích Không Tánh không được tốt. Các tăng ni chỉ biết cầu nguyện trước hành động phá chùa cướp đất này của bạo quyền Cộng sản.
Việc giải tỏa Chùa Liên Trì của nhà cầm quyền đã có dự tính từ lâu nhằm triệt hạ những cơ sở tôn giáo độc lập không chịu nằm dưới sự kiểm soát của chính quyền. Tuy nhiên, do áp lực của công luận của quốc tế, họ đã tạm thời chưa thực hiện chờ cơ hội thuận tiện.Đọc tiếp »
Kính gửi: Quý Tu sỹ, Quý Cha, Quý bà con giáo dân và tất cả mọi người
Trong những ngày qua chúng ta chứng kiến đau lòng thảm họa ô nhiễm môi trường biển chưa tùng thấy. Hàng trăm tấn cá chết trôi dạt vào biển miền Trung. Tôm, ngao, sò, ốc, chim chóc rừng ngập mặn đột nhiên chết hàng loạt, hệ sinh thái của thềm lục địa bị phá hủy. Hàng triệu ngư dân, người nuôi trồng thủy sản, làm muối, buôn bán hải sản, kinh doanh dịch vụ ăn uống và du lịch…đột nhiên rơi vào tình trạng điêu đứng thất nghiệp và nghề nghiệp mưu sinh hoàn toàn đảo lộn.
Hoảng loạn, bần cùng, và phẫn nộ đó là những khốn khổ mà người dân phải nếm trải.Đọc tiếp »
Ngày 15/04/2016 lúc 09 giờ sáng Cô Laurence Andre, Cao Ủy Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc đã hội kiến với Khối Nhơn Sanh (KNS) Đạo Cao Đài tại nhà hàng Hoa Sen số 124-126 Nguyễn Cư Trinh, Quận 01, Sài Gòn.
Cô Laurence chụp ảnh lưu niệm với KNS Đạo Cao Đài ngày 15/04/2016. Ảnh: tác giả cung cấp
Cô Laurence có nhã ý muốn gặp nhiều người để sự tìm hiểu được đa dạng, nên các thành viên KNS từ các nơi: Vĩnh Long, Gò Công, Long An, Bình Dương, Đồng Nai và Sài Gòn… gồm hơn 20 người đến hội kiến. Cụ Phan Văn Khoái năm nay đã 95 tuổi và kế đến là cụ Thái Văn Phiên 87 tuổi từ Long An cũng có mặt. (Trong ảnh trên Cụ Khoái đứng bìa phải và cụ Phiên đứng kế).Đọc tiếp »
“Tôi cảnh cáo các anh đấy, mình là người đạo không nên làm những việc như vậy… Có cái gì thì nói chuyện đàng hoàng… Đi kêu cái người bệnh hoạn như thế nầy nè… đó bệnh hoạn như thế nầy nè… để bao che những hành động của các anh…” Đi đôi với âm thanh trong đoạn phim là ngón tay chỉ chỉ vào người đàn ông áo sọc ngang đen trắng, tay cầm kềm cộng lực đứng giữa đám người mặc áo dài trắng. Liền đó có tiếng người phụ nữ chen vào: …cái ông đó ổng bị bịnh đó… Sự xác nhận đó không có lời phản bác nào, cho thấy nó đã đúng với sự thật.
Quan sát ảnh trong phim ta thấy người bịnh đảo mắt nhìn quanh với nét mặt bình thản… không nhận biết nội dung người chỉ chỉ đó nói cái gì, nói ai…
Đó là lát cắt 20 giây nội dung phim tại phút thứ 01 trong đoạn video dài 01 phút 58 giây (1).
BA SÀM 